NGOÀI CỬA ĐẠO

Thiện tri thức hỏi một vị Tăng: Con bình an không?

Vị Tăng thưa: Dạ con bình an.

Thiện tri thức lại hỏi: Đã lo được sanh tử chưa mà bình an?

Vị Tăng thưa: Dạ con đang lo.

Thiện tri thức: Lo sao không tìm đường thoát?

Vị Tăng: (im lặng)

Đây không phải là mẫu chuyện được trích dẫn từ những giai thoại thiền về sự tham vấn của đệ tử và các vị Thiền sư ngày trước mà là một sự đối thoại trực tiếp ngay hiện tiền giữa Thiện tri thức và một vị Tăng mà tôi được nghe.

Một đoạn đối thoại tuy ngắn ngủi nhưng thời này không phải ai cũng thực nghiệm về sanh tử và thực nghiệm con đường giải thoát sanh tử. Một đoạn đối thoại nghe như đơn giản nhưng là một lời cảnh tỉnh đến người đời khi chưa lo sanh tử, chưa tìm ra con đường giải thoát sanh tử thì sự bình an đó chỉ là bình an giả tạm mà thôi. Làm sao bình an khi không hiểu được mình là ai, chết đi về đâu? Đời người ngắn ngủi mấy mươi năm nhưng có mấy ai biết quay vào bên trong để tìm về chính mình. Con người chỉ phóng tâm chạy theo những ảo ảnh bên ngoài với những phiền não, đau khổ mà cho rằng hạnh phúc, bình an để rồi một ngày ngã ra chết trong sự bất an, hoảng loạn.

Con người không ai thoát khỏi cái chết. Vậy mà không một ai lo lắng chuẩn bị hành trang cho giờ chết. Để giải quyết sanh tử cần tìm Thiện tri thức mà học. Ngài sẽ chỉ dẫn rõ ràng, tường tận con đường giải thoát, quan trọng là ta có muốn đi hay không. Đó là con đường ở ngay trong tâm mỗi người nhưng do luân hồi nhiều kiếp mà quên đường trở về. Để đi trên con đường giải thoát đòi hỏi ta phải buông bỏ thế gian và tha thiết sinh tử cộng với một ý chí pháp khí mạnh mẽ thì mới vững bền cho một sự tu hành giải thoát.

Sự tu giải thoát là một sự thực nghiệm trong tâm thức mỗi người chứ không phải là sự ma mị, dụ hoặc. Chỉ có Minh sư hay Thiện tri thức- là người tu có thực chứng là một bậc giác ngộ hoàn toàn, với đầy đủ giáo lý và pháp hành – hướng dẫn ta đi thẳng một con đường để rút ngắn sự tu hành nhanh đạt đến quả vị giải thoát.

Để hiểu một tiến trình tu giải thoát thì phải hiểu bản chất của năng lượng và sự vận hành năng lượng trong thân thể này như thế nào và sự chuyển hóa với năng lượng vũ trụ ra sao. Minh sư sẽ khai ngộ về lý để ta hiểu ta là ai và tại sao phải tu hành, giải thoát là giải thoát cái gì. Khi hiểu trọn vẹn lý tu thì đến sự. Sự đây là một tiến trình tu tập từ thấp đến cao bằng những phương pháp hành trì để trừ sự nhiễm ô huân tập từ nhiều đời nhiều kiếp để khai mở dòng năng lượng trong nội thể. Đây là một sự thực nghiệm trong tâm thức và cũng là sự biến chuyển trong tâm thức chứ không phải những gì tìm cầu bên ngoài.

Đời này không phải không có Minh sư cũng không phải không có Phật chỉ là ta chưa đủ duyên chưa đủ công đức để gặp Phật mà thôi. Phật là người tỉnh thức, trí tuệ và Ngài đem trí tuệ Phật để khai tri kiến Phật và ngộ nhập tri kiến Phật cho chúng sanh. Hãy tự sám hối với chính mình, sám hối với Chư Phật bằng cả tấm lòng bằng một sự chính trực để tìm cầu một sự giải thoát sanh tử. Khi có tâm tìm cầu chân lý tìm cầu sự giải thoát ắt sẽ gặp. Vì có tâm cầu thì ắt có ứng.

Trên con đường tu tập, sự trở ngại lớn nhất cho người tu chính là bản ngã, sự chấp thủ. Nếu tu hành mà bản ngã ngày càng lớn, sự chấp thủ ngày càng nhiều thì ta phải xem xét lại lý tu và pháp môn tu. Vì sai một li là đi trùng trùng kiếp đau khổ.

“Thân người khó được

Chánh pháp khó gặp

Minh sư khó tìm”.